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本稿刊載于《錢幣》報(bào)2011年1月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.jibi.net/)，謝謝！


    中國(guó)人民銀行于2009年11月26日發(fā)行了“和”字書法普通流通紀(jì)念幣，2010年11月9日再次發(fā)行“和”字書法普通流通紀(jì)念幣。這是繼珍稀動(dòng)物、世界文化遺產(chǎn)、人物、建國(guó)、體育相關(guān)聯(lián)的成組成套的事物事件系列之外，新開發(fā)的書法藝術(shù)嶄新系列，“和”字幣也是書法藝術(shù)系列的龍頭幣。


    人類發(fā)展從制造使用工具開始，語(yǔ)言、文字的發(fā)明發(fā)展促進(jìn)交流，使文化、精神、物質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造變成集體的公共資源，為推動(dòng)人類向更高級(jí)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。


    “和”（查閱《新華字典》1992年重排本）：多音字，hè（賀），hé（狐），huó（活），huò（惑）。從繁體字龢的創(chuàng)造來(lái)看，一個(gè)大家庭中，自耕自種，豐衣足食。在這個(gè)基礎(chǔ)上如果出現(xiàn)爭(zhēng)端，需要講和、和解。禮之用，和為貴；家和萬(wàn)事興；心平氣和；風(fēng)和日麗；天地人和；和平、和諧。和是指人與人之間的關(guān)系。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，數(shù)學(xué)的應(yīng)用，兩個(gè)數(shù)相加的總數(shù)稱為和；隨著醫(yī)藥、化學(xué)的發(fā)展，兩種物品相加，或一種物品加水huó，huò，隨著文化娛樂(lè)的發(fā)展，麻將的使用，又創(chuàng)造了專用字，hú，中心意思表達(dá)成功，達(dá)到想要的目的或結(jié)果。


    一個(gè)人體生命，包含精、氣、神，五臟六腑，陰陽(yáng)五行等多系統(tǒng)組成一個(gè)整體，內(nèi)因：自我調(diào)節(jié)，各系統(tǒng)互相配合，達(dá)到身心和諧；外因：天人合一，人生活在自然環(huán)境中，到處存在著細(xì)菌、病毒、氣候變化等外侮侵入，在個(gè)人抵抗力下降的情況下，就會(huì)出現(xiàn)疾病。這時(shí)機(jī)體內(nèi)部就會(huì)調(diào)動(dòng)免疫系統(tǒng)和抗病系統(tǒng)積極抵御外來(lái)致病因子，配合積極的中西醫(yī)治療，重新達(dá)到人體身心和諧。人健康的根本，就是人體各系統(tǒng)的統(tǒng)一和諧。一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，就像一個(gè)人體，都需要“和”。和不代表不斗爭(zhēng)、不爭(zhēng)論，而是需要在共同目標(biāo)的前提下。同樣一個(gè)“和”字，為濟(jì)世良方、修身治世、齊家治國(guó)，莫不依此。一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部處事和風(fēng)細(xì)雨，和顏悅色；一個(gè)民族內(nèi)部和衷共濟(jì)，君子和而不同，求大同存小異；一個(gè)國(guó)家內(nèi)和則眾志成城，外和則良友諸多，創(chuàng)造一個(gè)和平發(fā)展的空間。一個(gè)“和”字差不多道盡了中華文明的精神特質(zhì)，和是一種境界，是一種精神。和是一種力量，是贏，多贏，持續(xù)贏。和也是中華文明傳統(tǒng)文化的精髓，和文化在民眾生活，行為潛移默化的心中體現(xiàn)出來(lái)，從中國(guó)走向世界。


    和，從另一個(gè)層面代表著仁慈、善行，懷有仁愛(ài)之心，廣行濟(jì)困之舉，達(dá)到仁德和善行的統(tǒng)一。和，也是最悠久的社會(huì)傳統(tǒng)之一。慈善事業(yè)與慈悲之人的多寡，既是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，也是調(diào)節(jié)貧富差距的平衡器；既是人心向往的天堂之路，也是一個(gè)國(guó)家興衰的指南針。仁慈、善行之舉的人多了，社會(huì)自然會(huì)朝著健康端正和諧的方向發(fā)展。建設(shè)和諧社會(huì)需要方向，中華民族是一個(gè)熱情仁愛(ài)、樂(lè)善好施的民族，慈愛(ài)、善良是端正做人的基礎(chǔ)和德行標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)民族國(guó)家朝著興盛道路發(fā)展的基石。


    和諧其實(shí)帶有豐富哲理，且內(nèi)涵豐富的精神文化，因?yàn)椤昂汀笔悄軌騻魅竞头窒淼摹：椭C使世界充滿溫情和歡聲笑語(yǔ)。如果一個(gè)人的“和”，身體健康，與人為善，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，乘以一個(gè)家庭、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，那將會(huì)是多么大的快樂(lè)。發(fā)展的真諦也源于此。和世人分享“和”，是一種奇妙的精神追求，使快樂(lè)增大?！昂汀?，在天地人三者之間循環(huán)，天和，風(fēng)調(diào)雨順；地和，五谷豐登；人和，安居樂(lè)業(yè)。在平時(shí)人們祈盼天時(shí)地利人和三者的和諧關(guān)系，謀事在人成事在天的一種心理追求寫照。


    和為貴，是論語(yǔ)論述孔子的話語(yǔ)。儒、道、釋共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。和，充滿東方智慧的人生哲學(xué)和世界觀，影響人們對(duì)天地萬(wàn)物的認(rèn)知和行為處世，影響中國(guó)人民幾千年，時(shí)至今日，愈發(fā)顯示其生命力，現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。中國(guó)書法系列普通流通紀(jì)念幣的橫空出世，第一選擇“和”，不能簡(jiǎn)單說(shuō)配合和諧，實(shí)際寓意更深遠(yuǎn)，號(hào)召全國(guó)各族人民和睦相處，與不利于政府、人民利益的行為作斗爭(zhēng)；創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧政府，與貪贓枉法、徇私舞弊、涉黃涉黑作堅(jiān)決徹底的斗爭(zhēng)。“和”是通過(guò)斗爭(zhēng)取得的，不是一團(tuán)和氣，恣意妄為，一廂情愿就能取得。和諧無(wú)處不在，構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)立面，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)段，“和”字幣也就順應(yīng)潮流誕生了。


    “和”字幣給集幣人耳目一新的快感，正面是集國(guó)號(hào)、國(guó)徽、面值和發(fā)行年份的所有要素。這里出現(xiàn)兩個(gè)不同點(diǎn)，原先使用的中國(guó)人民銀行，此次發(fā)行改為中華人民共和國(guó)；小寫1元改為大寫壹圓。幣背整個(gè)空間給了主題創(chuàng)作，突出弘揚(yáng)“和”文化，充分表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的漢字文化和書法藝術(shù)?！昂汀弊謳诺陌l(fā)行意義重大，背景影響深遠(yuǎn)。


    2010年再次發(fā)行“和”字，更凸現(xiàn)主旋律。也打破了集幣愛(ài)好者的胡亂猜測(cè)，以為文字系列幣，“和”字幣之后則為“福”字或其它吉語(yǔ)幣。其實(shí)第一枚“和”字幣上五種不同字體的“和”字已經(jīng)暗示人們：“和”字幣要出五年。國(guó)家已吹響建設(shè)和諧社會(huì)、和諧中國(guó)、和諧世界的進(jìn)軍號(hào)角，全國(guó)人民應(yīng)該緊跟中央精神，參與政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革，為建設(shè)強(qiáng)大的中華民族大團(tuán)結(jié)而為之共同奮斗。

精制普通紀(jì)念幣價(jià)值本質(zhì)在于品質(zhì)

       隨著精制流通紀(jì)念幣被收藏者的廣泛認(rèn)可，其價(jià)格也伴隨其認(rèn)知度的提升而不斷的上漲，價(jià)格不僅較普制流通紀(jì)念幣高出許多，甚至還超過(guò)了諸多的貴金屬紀(jì)念幣的價(jià)格。成為流通紀(jì)念幣的驕傲。這其中固然有精制幣裝幀數(shù)量少的內(nèi)在決定性因素，也包含其工藝精湛、鑄造精良的外在獨(dú)特性品質(zhì)。物以稀為貴，數(shù)量決定價(jià)格，雖然是亙古不變的前提，但還要考慮收藏全體、制造工藝、品相好壞、橫向比較等諸多因素，這樣最終決定一個(gè)收藏板塊的價(jià)值定位。
       精制幣應(yīng)該看做是流通紀(jì)念幣的高端藏品，就如紅茶中金駿眉是正山小種的高端品種一樣。精制幣的高端所在，一方面是數(shù)量，多數(shù)在2萬(wàn)套的裝幀量，較普制幣上百萬(wàn)、上千萬(wàn)的鑄造量是少之又少，較一些主流收藏品的數(shù)量，如郵票、型張、郵資片、貴金屬紀(jì)念幣、紙幣、流通硬幣、磁卡等的數(shù)量也很少，但精制幣的裝幀量還沒(méi)有達(dá)到非常稀少的地步（除了內(nèi)蒙古等大珍、小珍品外），其數(shù)量影響價(jià)格將在一定估值范圍內(nèi)是合理的、是必然的。另一方面是工藝，這是其區(qū)別于普制幣的決定性因素。沒(méi)有精湛的制作工藝、高超的造幣技術(shù)、精細(xì)的做作磨具、細(xì)心的裝幀手法，精制幣就不稱其為精制幣，其價(jià)值體現(xiàn)、價(jià)格定位就不會(huì)存在。正所謂皮之不在，毛焉存之。正因?yàn)榫茙诺墓に嚧砹酥袊?guó)普通紀(jì)念幣造幣技術(shù)發(fā)展的歷程，是現(xiàn)代造幣技術(shù)發(fā)展的一個(gè)實(shí)物體現(xiàn)，由其獨(dú)特的價(jià)值所在，所以是支撐起市場(chǎng)價(jià)格超過(guò)一些貴金屬紀(jì)念幣的合理性、理論性所在。
        因此，精制幣價(jià)格在超過(guò)于其匹配的數(shù)量?jī)r(jià)格之上的時(shí)候，真正支撐其市場(chǎng)價(jià)格仍然較高的內(nèi)在價(jià)值，就是精制幣的制造工藝，就是其之所以為精的獨(dú)特性！而這種獨(dú)特性是任何品種無(wú)法替代的，這種獨(dú)特性不在于材質(zhì)、不在于題材。就是精制的工藝加上其是獨(dú)特的流通紀(jì)念幣。這兩點(diǎn)是任何藏品都無(wú)法替代精制流通紀(jì)念幣的。同樣是精制，但我是流通紀(jì)念幣；同樣是流通紀(jì)念幣，但我是精制的。這應(yīng)該很好理解了，所謂的爭(zhēng)論也就迎刃而解了！精制流通紀(jì)念幣其他藏品無(wú)法替代，精制幣的地盤精制幣做主，就不僅僅是一句空洞的口號(hào)了！
       這樣看來(lái)，精制流通紀(jì)念幣的關(guān)鍵在品質(zhì)，品質(zhì)的體現(xiàn)在品相，品相如何區(qū)分，所謂的絕品、完美品、全品、上品如何定義，如何界定，我想任何專家、任何權(quán)威也都無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確的表征出來(lái)，即使表征出來(lái)了又如何做到與具體1枚錢幣的評(píng)判來(lái)對(duì)應(yīng)，讓絕大多數(shù)泉友和更多的愛(ài)好者能夠很容易的接受和辨別，甚至是一目了然。這是影響精制幣價(jià)格的新問(wèn)題。如何解決，做到大家公認(rèn)，大家接受。我想，一方面提升收藏者的自身鑒賞能力故為重要，但通過(guò)科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)的手段予以界定更為方便。國(guó)外錢幣的收藏，在發(fā)展到一定階段也出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，而他們沒(méi)有回避這樣的問(wèn)題，而是想辦法予以解決，這是解決問(wèn)題的正確思路。這樣就必然而然地產(chǎn)生了錢幣第三方的鑒定公司，通過(guò)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)錢幣鑒定師對(duì)錢幣品按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，相給予分?jǐn)?shù)量化的評(píng)定，使錢幣的品相做到了可量化、被認(rèn)可，一目了然。既然國(guó)外有了成熟的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于后發(fā)展起來(lái)的中國(guó)錢幣收藏是好事，我們應(yīng)該接受，這就是后發(fā)優(yōu)勢(shì)，要利用好、學(xué)習(xí)好、發(fā)揮好。我國(guó)很多領(lǐng)域都是這樣發(fā)展起來(lái)的，比如汽車、高鐵、手機(jī)、材料等等。而不要固步自封、夜郎自大、予以排斥，要善于借助外力、借助外腦，為我所用，借力增力，進(jìn)而培養(yǎng)我們專業(yè)的錢幣鑒定師，建立我們權(quán)威的錢幣鑒定公司，這是正確的發(fā)展方向。
       所以說(shuō)，精制流通紀(jì)念幣在收藏發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的是否，如果不注重、不提倡、不倡導(dǎo)品質(zhì)的收藏，不把品相收藏作為第一要素，而還拘泥于所謂的包裝（不過(guò)是一個(gè)塑料紙）、所謂的原汁原味（只是包裝的原汁原味，而非幣的原汁原味），實(shí)際就是對(duì)精制幣品相沒(méi)有底氣的心態(tài)作怪，是所謂商業(yè)利益的心態(tài)作怪，這種觀念必須予以糾正，必須予以唾棄，必須予以淡化，精制幣就是應(yīng)該恢復(fù)其精制工藝好、品相好的真實(shí)面貌，好的就該價(jià)格高，怕好的就別高價(jià)。這是正確的思維邏輯，是合理的，而注重包裝收藏的，除非是特定的包裝，有其時(shí)代性、由其特殊性應(yīng)該給予一定的價(jià)格考慮，而大眾化的包裝，甚至是因?yàn)檫@種包裝將影響精制幣品相的，我們應(yīng)該用科學(xué)、合理、客觀的一種方式予以糾正，還其精制幣的本來(lái)面目，給予精制幣自身價(jià)值的等級(jí)體現(xiàn)。評(píng)級(jí)幣是目前精制幣收藏等級(jí)區(qū)分的做好方法，廣大收藏者應(yīng)該予以重視。精制和一，在美國(guó)兩大評(píng)級(jí)公司送評(píng)的數(shù)量均超過(guò)的4000枚，占總量的20%以上，但達(dá)到最高分?jǐn)?shù)69分的均在200枚左右，均之占送評(píng)總量的5%，占全部總量的1%，孰好孰壞、孰優(yōu)孰劣，一目了然。市場(chǎng)價(jià)格69分的在3500元以上，而66分的也僅僅是2000元左右，孰高孰低、孰強(qiáng)孰弱，一分高下。1枚NGC68分的精制賀歲蛇，8000元也難求，1枚64分和1枚65分的精制賀歲蛇才賣1000多一點(diǎn)，這就是精制品質(zhì)價(jià)值的真正體現(xiàn)！
       早在幾年前我就曾寫過(guò)多篇文章推薦精制幣(見(jiàn)飛馬說(shuō)精制幣)，宣傳精制幣，文章中的諸多觀點(diǎn)、諸多看法當(dāng)時(shí)也不斷地被抨擊、被嘲笑、被精神，但現(xiàn)在經(jīng)過(guò)發(fā)展，已經(jīng)被驗(yàn)證。現(xiàn)在也如此，評(píng)級(jí)幣是精制幣收藏發(fā)展新階段的觀點(diǎn)，我想是否正確，大家也不要過(guò)多、過(guò)度的爭(zhēng)論與評(píng)判，人都有言論的自由，還是讓時(shí)間、讓事實(shí)、讓真理去檢驗(yàn)吧，我們作為過(guò)客就拭目以待！

精制幣只有評(píng)級(jí)上市，才能真正體現(xiàn)收藏的電子交易價(jià)值，品相能夠得到保障！
才可能實(shí)現(xiàn)、也敢實(shí)現(xiàn)電子盤的全流通！
評(píng)級(jí)后的精制幣將不恐懼再托管，不恐懼全流通，是最具抗跌的品種！
隨時(shí)可以放開，定期實(shí)現(xiàn)再托管，全評(píng)級(jí)，符合品相要求的的能有多少？
是好是壞，評(píng)級(jí)見(jiàn)?。。。。?

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工藝和數(shù)量決定收藏品的價(jià)值，品相與特性決定收藏品的價(jià)格

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